“四史”之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？
當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正在全黨上下深入扎實(shí)開(kāi)展。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對(duì)“四史”宣傳教育作出安排部署。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，這“四史”之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》做出了解答。
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，既密切關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重。學(xué)習(xí)“四史”要統(tǒng)籌推進(jìn)，以黨史為重點(diǎn)，突出各自特點(diǎn)，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而明理增信崇德力行。
“四史”之間密切關(guān)聯(lián)。“四史”指的是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。簡(jiǎn)而言之，黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的歷史。新中國(guó)史是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史。改革開(kāi)放史是中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕的歷史。社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的歷史。
“四史”在時(shí)間上是疊加的。所謂“史”，最直觀的就是時(shí)間段。改革開(kāi)放史從1978年起，是40多年；新中國(guó)史從1949年起，是70多年；黨史從1921年起，是100年；社會(huì)主義發(fā)展史，從1516年空想社會(huì)主義著作《烏托邦》起，至今有500多年?！八氖贰辈⒉皇菚r(shí)間上互不交叉的四段歷史，而是大時(shí)段與小時(shí)段、前后包容的關(guān)系。社會(huì)主義發(fā)展史最長(zhǎng)，包含黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史；黨史次之，包括新中國(guó)史、改革開(kāi)放史；新中國(guó)史包含改革開(kāi)放史。
“四史”在內(nèi)容上是關(guān)聯(lián)的。社會(huì)主義發(fā)展史起始最早，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了馬克思主義。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，建立了新中國(guó)。在新中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了改革開(kāi)放。從社會(huì)主義發(fā)展史角度，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史都是社會(huì)主義發(fā)展史的不同階段的展開(kāi),“四史”歸宗于社會(huì)主義發(fā)展史。從黨史角度，社會(huì)主義發(fā)展史是黨史的源頭，新中國(guó)史、改革開(kāi)放史是黨史的成果，“四史”是一部延展的大黨史。從新中國(guó)史、改革開(kāi)放史角度，社會(huì)主義發(fā)展史、黨史落腳到當(dāng)下，就集中體現(xiàn)到社會(huì)主義的建設(shè)和改革之中。
“四史”是一個(gè)整體，它們之間接續(xù)傳承、融會(huì)貫通。正因?yàn)槿绱?，我們要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。需要指出的是，“四史”既是指四門(mén)具體的歷史，在某種更為廣闊的意義上，又是指代歷史教育，甚至不限于具體的“四史”本身。比如在大歷史的階段中，更長(zhǎng)的還有中國(guó)文明5000年歷史；還有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的中國(guó)近代史；還有《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始的馬克思主義發(fā)展史。這些歷史以及各種專(zhuān)門(mén)史，都可以納入到廣義的歷史教育之中。
“四史”各自?xún)?nèi)容側(cè)重。社會(huì)主義發(fā)展史500多年，從時(shí)間上看，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的400多年歷史是獨(dú)有的，在其他三個(gè)歷史中并不包括這一段；從國(guó)別上看，社會(huì)主義發(fā)展史中有關(guān)中國(guó)之外的世界社會(huì)主義理論和實(shí)踐的內(nèi)容，也是獨(dú)有的，其他三個(gè)歷史也沒(méi)有這一塊內(nèi)容。在社會(huì)主義發(fā)展史中，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，以及當(dāng)今國(guó)外社會(huì)主義的內(nèi)容，既是重要的，也是獨(dú)有的。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷史100年，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到建立新中國(guó)之前的歷史，是新中國(guó)史和改革開(kāi)放史所沒(méi)有的；這段歷史，比社會(huì)主義發(fā)展史更為詳細(xì)、更聚焦于中國(guó)。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，關(guān)于土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于毛澤東思想等，關(guān)于適合中國(guó)國(guó)情的革命道路等，無(wú)疑在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中具有特殊的地位和分量。
新中國(guó)史70多年，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放之前的這30年，這段歷史是改革開(kāi)放史中所沒(méi)有的，其比中共黨史的相關(guān)闡述更為詳細(xì)；新中國(guó)史的“國(guó)史”視角，也與“黨史”的視角有所區(qū)別。關(guān)于中華人民共和國(guó)的成立、關(guān)于社會(huì)主義制度的建立、關(guān)于社會(huì)主義的艱辛探索，在新中國(guó)史中具有特殊的地位和價(jià)值。
改革開(kāi)放史40多年，很顯然對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的闡述，比之其他三個(gè)歷史更為詳細(xì)。關(guān)于黨的十一屆三中全會(huì)、關(guān)于改革開(kāi)放、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等，這些與現(xiàn)實(shí)交融的鮮活歷史是改革開(kāi)放史的核心內(nèi)容。
之所以是“四史”，而不是“一史”，說(shuō)明每個(gè)歷史都有內(nèi)容上的獨(dú)特性和重點(diǎn)，不能以其中“一史”代替其他“三史”。黨史教育，應(yīng)著重講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家和民族作出的重大貢獻(xiàn)，為什么要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；新中國(guó)史教育，應(yīng)著重講清楚新中國(guó)的性質(zhì)，新中國(guó)取得的歷史成就，為什么要堅(jiān)持和捍衛(wèi)新中國(guó)的基本制度；改革開(kāi)放史教育，應(yīng)著重講清楚為什么實(shí)行改革開(kāi)放，改革開(kāi)放的偉大成就，為什么新時(shí)代要堅(jiān)持全面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放不動(dòng)搖；社會(huì)主義發(fā)展史教育，應(yīng)著重講清楚馬克思主義的真理性，社會(huì)主義代替資本主義的必然性，中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位。總之，要在“四史”教育中結(jié)合各門(mén)歷史的特點(diǎn)，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題。
“四史”教育科學(xué)安排。“四史”教育要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就學(xué)習(xí)中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作出一系列重要論述。這些重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是推進(jìn)“四史”教育的理論指引。要把“四史”教育與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合起來(lái)，更加自覺(jué)地以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
“四史”教育要與思想政治教育相統(tǒng)籌。習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要將“四史”教育，與加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全教育、科學(xué)精神教育等相結(jié)合。黨的十九屆五中全會(huì)提出要“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”。教育部等頒布的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》，將“加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”融入高校思想政治理論課。
“四史”教育要以黨史教育為重點(diǎn)。黨史是“四史”的核心與關(guān)鍵所在，在“四史”中有著獨(dú)特而重要的理論地位。從政治上，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義發(fā)展的主體，是新中國(guó)的建立者，是改革開(kāi)放的推動(dòng)者?！八氖贰眱?nèi)容各有側(cè)重點(diǎn)，但主線是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的探索實(shí)踐史。從實(shí)踐上，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕、全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之際，將黨史教育提到更加突出的地位是理所當(dāng)然的。
“四史”教育要探索合適的落地安排。各行各業(yè)都要開(kāi)展“四史”教育，而“四史”教育的形式應(yīng)該是多種多樣的。就高等學(xué)校而言，有關(guān)部門(mén)要求將“四史”教育融入到所有思政必修課中，有條件的高校要開(kāi)設(shè)“四史”教育專(zhuān)門(mén)課程，全國(guó)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院率先行動(dòng)。在進(jìn)行“四史”教育的實(shí)踐中，有的大學(xué)開(kāi)設(shè)兩門(mén)課程，即“中國(guó)共產(chǎn)黨歷史”和“社會(huì)主義發(fā)展史”。在“中國(guó)共產(chǎn)黨歷史”中，包括黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史內(nèi)容，因?yàn)樗鼈冎g關(guān)系極為密切，都是幾代共產(chǎn)黨人在同一信仰凝聚下、同一信念引領(lǐng)下、同一追求驅(qū)動(dòng)下始終不渝的奮斗探索歷程?！吧鐣?huì)主義發(fā)展史”單獨(dú)開(kāi)一門(mén)課，主要側(cè)重于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的世界社會(huì)主義歷史和中國(guó)之外的世界社會(huì)主義理論和實(shí)踐。
“四史”教育旨在明理增信崇德力行。加強(qiáng)“四史”教育，就是要弄清楚當(dāng)今中國(guó)所處的歷史方位和自己所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任，深刻理解中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，增強(qiáng)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要通過(guò)“四史”教育有效提升政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，以昂揚(yáng)姿態(tài)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
來(lái)源：黨史學(xué)習(xí)教育官網(wǎng)
